特色

上海白事辦理知多少?包括哪些內容

上海白事辦理知多少(祭奠) ? ? ? ?

概述 ? 1、什么是白事?白事包括哪些內容 ? 白事,是指為過世的親人辦理喪葬事務的統稱。生命總是要經過一個從誕生、成長、衰老到最后死亡的過程,這是規律。敬畏生命,追思逝者,是白事的核心內容,也是人類社會 ? 一種特有的文化現象,是傳統文化的一個重要組成部分 ? 白事一般包括臨終關懷、喪事策劃、殯儀、安葬和祭掃等內容。

2、關于喪事承辦人法律有哪些規定 ? 根據《上海市殯葬管理條例》(1998年1月1日起實施)第三章第十四條規定:死者有親 ? 屬的,親屬是喪事承辦人;死者沒有親屬的,其生前單位或者臨終居住地的居(村)委 ? 會是喪事承辦人

準備篇 ?

1、治喪準備包括哪些內容? ? 布置靈堂;選定殯儀館和禮廳,確定所需服務項目和商品;確定追悼會時間;發布訃告 ? 通知親朋好友;預定車輛、答謝宴;備齊遺像、奠酬(謝禮)、花籃花圈、黃花、黑紗和簽到薄;寫好悼詞和答謝詞;選定喪事總協調人和攝影攝像人員等

2、常用的殯葬用品包括哪些? ? 常用的殯葬用品有壽衣【包括內外衣、衾(披風)、褲、襪、鞋、帽、被、頭枕、腳枕】牌位、蠟燭、鮮花、花圈、奠酬(謝禮)、壽碗、簽到薄(紀念冊)、骨灰盒、火化棺等

祭奠篇 ?

1、喪期中的祭奠活動一般包括哪些內容? ? ①設靈堂,親人去世后,家屬應在家中設置靈堂進行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重、文明 ? 整潔 ? ②客祭。在設靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會前來吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻花等。 ③做七,是漢族的一種風俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設靈堂擺靈座,供齋 ? 祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止

2、家中靈堂如何布置? ? 親人去世后如有需要,可在家里設立靈堂。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在 ? 空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸 ? 掛挽聯;供桌上可以放置牌位、供品、香燭等:在供桌的前下方安置跪墊,供吊唁使用。 ? 有條件的可以播放相關音樂。靈量布置的格調宜素雅簡潔,莊重肅穆 ? 3、大殮日期單雙日如何定? ? 人去世的當天算作是第一天,以此類推 ? 4、什么是“做七”? ? 人去世后的第七天家人舉行的祭奠活動稱為第一次“做七”,之后每過七七四十九天后完成七次家祭活動稱為“做七”結束

上海清明期間將推三項祭掃便民服務;個別祭掃必須預約,預約登記3月26日啟動

清明已近

疫情防控期間如何安葬、祭掃親人

成為市民關心的問題

在今天下午舉行的上海市疫情防控新聞發布會上,市民政局副局長曾群透露,今年上海將倡導廣大市民群眾在今年清明期間,不要前往公墓、骨灰堂進行現場祭掃。

同時,民政部門將推出集體祭掃、網絡祭掃、代客祭掃等便民服務措施。從今年清明開始,全市殯葬服務單位將嚴格實行“無煙祭掃”,深入倡導“喪事簡辦、生態安葬、居家懷念、網絡祭掃、鮮花祭掃”等殯葬文明新風尚。

需要個別祭掃必須預約

每年的清明期間都是市民群眾的集中祭掃期。以2019年的統計數據為例,全市共接待祭掃市民630萬人次,85萬輛車次,骨灰落葬10178穴。其中,清明節當天接待量達219萬人次。

曾群強調,目前正值疫情防控的關鍵期,今年清明期間(3月28日至4月12日),如果市民群眾在殯儀館、公墓、骨灰堂等殯葬服務場所高密度聚集、大范圍流動,存在疫情傳播的風險。

因此,全市經營性公墓(骨灰堂)將推出集體祭掃、網絡祭掃、代客祭掃三項便民服務措施:

■ “集體祭掃”:各公墓將在清明期間,為安葬在本園區的逝者舉辦一場集體紀念儀式,參加人員為公墓工作人員;

■ “網絡祭掃”:各公墓將在各自的官網或微信公眾號上開設“網絡祭掃平臺”,市民可通過電腦或手機登錄后祭奠親人;

■ “代客祭掃”:市民群眾不去現場,委托公墓方祭奠親人,由公墓方安排工作人員提供擦拭墓碑、鞠躬行禮、敬獻鮮花等服務,并把服務過程通過照片反饋市民群眾。

上述三項服務中,前兩項為免費;“代客祭掃”將適當收費,但全部予以價格公示,最基本的套餐服務價為35元。

曾群介紹,對個別確有原因需要現場祭掃的市民群眾,采取由各經營性公墓、骨灰堂“限量預約、約滿為止、分時祭掃”的措施。預約登記從3月26日啟動。

“我們希望,多數市民群眾等到疫情結束后,再進行現場祭掃,以確保自身和家人的健康安全。在疫情防控的特殊時期,保護好自身和家人的生命與健康安全,是親友對逝者的最好告慰?!痹赫f。

實行“預約落葬”

今年清明期間

對確有落葬需求的市民

由公墓實行預約落葬

同時,嚴格控制落葬參加人數,每戶不超過10人。另外,清明期間,到殯儀館或骨灰堂辦理骨灰領取、寄存也是可以的,但建議市民事先通過電話,向相關殯儀館或骨灰堂了解注意事項和辦事流程,并做好預約登記。

預約祭掃相關信息:

3月26日起,全市經營性公墓、骨灰堂,將在各自的微信公眾號上開通預約功能,提供3月28日至4月12日期間的預約祭掃服務。

屆時,個別確有原因需要現場祭掃的市民群眾,可通過各經營性公墓、骨灰堂微信公眾號上的預約功能,登記個人信息,預選祭掃時間。預約成功者,嚴格依照預約確定的時間入園祭掃。每位預約成功者,最多可攜四位親屬同行。入園時,市民群眾應出示電子預約憑證、綠色隨申碼、戴好口罩,配合做好體溫測量,如遇限流需要排隊,應保持間距,耐心等候。

方便清明祭掃,上海這些軌交站將開通短駁班車!

一年一度的清明祭掃即將來臨。市民政局說,為方便市民祭掃,清明期間將在軌道交通2、5、8、9、11、16、17號線相關站點開設短駁班車。4月5日8:30-10:30,各軌交短駁點尤其9號線洞涇站、2號線徐涇東站和華夏東路站、11號線嘉定西站人流集中,可能需要等候短駁車30分鐘以上,建議市民錯時出行。詳↓

浦東新區
界龍古園
3月30-31日
4月5-7日 7:30-15:00 軌交2號線

華夏東路站

永安公墓
3月30-31日4月5-7日 7:30-15:30 軌交2號線

華夏東路站

樂鄉公墓
3月30-31日
4月5-7日 7:30-15:30 軌交2號線

華夏東路站

匯龍園
3月30-31日
4月6-7日 8:00-15:30 軌交2號線

海天三路站

4月5日 7:30-15:30
海港陵園
3月30-31日
4月6-7日 7:30-15:00 軌交16號線

臨港大道站

4月5日 7:00-15:00
天逸靜園
3月30-31日
4月5-7日 7:30-15:30 軌交9號線

曹路站

備注:天逸靜園線,途經公交“金海路東川公路”招呼站

閔行區
仙鶴園
3月23日-4月7日 7:30-16:00 軌交5號線

閔行開發區站

福樂山莊
3月30-31日
4月6-7日 7:30-15:30 軌交8號線

沈杜公路站

4月5日 7:30-16:00
嘉定區
松鶴墓園
3月30-31日 6:30-16:00 軌交11號線

上海賽車場站

4月1-4日 7:00-15:00
4月5-7日 6:00-16:00
長安墓園
3月30-31日
4月5-7日 7:00-14:00 軌交11號線

嘉定西站

清竹園
3月30-31日
4月5-7日 7:00-14:00 軌交11號線

嘉定西站

白鶴憩園
3月30-31日
4月5-7日 7:00-15:30 軌交11號線

南翔站

望仙安息園
3月30-31日
4月5-7日 7:00-14:00 軌交11號線

公交安亭站

(免費短駁)

軌交11號線

公交安亭站

(增加運能)

備注:松鶴墓園線,全年實行軌交+短駁,上述日期增加運力

松江區
天馬山公墓
3月30-31日
4月5-7日 7:00-14:30 軌交9號線

洞涇站

天馬塔園
3月30-31日4月5-7日 7:00-14:30 軌交9號線

洞涇站

華夏公墓
3月30-31日
4月5-7日 7:00-14:30 軌交9號線

松江大學城站

青浦區
徐涇西園
3月30-31日
4月5-7日 7:30-15:30 軌交2號線

徐涇東站

衛家角息園
3月30-31日
4月5-7日 7:30-15:30 軌交2號線

徐涇東站

淀山湖歸園
3月30-31日4月5-7日 7:30-15:30 軌交17號線

淀山湖大道站

青浦靜園
3月30-31日
4月5-7日 7:30-14:30 軌交17號線

朱家角站

至尊園
3月30-31日
4月5-7日 7:30-14:30 軌交17號線

朱家角站

福泉山留園
3月30-31日
4月5-7日 7:00-14:30 軌交17號線

趙巷站

為何蘇州墓地葬了很多上海人?

今天筆者在打開騰訊新聞的時候,看到一條新聞格外扎眼,內容是:非蘇州本地戶籍不允許在蘇州購買公墓。清明將至,這其實是一條2年前的舊聞再次被媒體翻出,放在全國樓市大限購的背景下,顯得格外扎眼。

情況是這樣的,2017年臨近清明節的時候,一則關于蘇州的消息迅速引發熱議。消息稱:非蘇州本地戶籍,不能在蘇州購買墓地。其實早在2017年的三月初,蘇州就召開的全市清明工作會議,各殯葬服務單位將依法依規加強殯葬管理工作,嚴禁經營性公墓跨蘇州市區域外銷售,將有限資源更好服務于蘇州市群眾。蘇州市民政局社會事務處工作人員表示,經營性公墓不得跨區域推銷墓穴,對外市戶籍人員確需在蘇州公墓安葬的,要報經公墓所在地民政部門同意。這條信息一出,上海網友就不淡定了,有網友稱,蘇州墓地限購是想拒上海買墓人于門外……

當筆者看到這條信息后,很難不讓人聯想到蘇州限購墓地跟上海人有啥關系呢?為何上海人去世后不就近葬在上海非要葬在蘇州呢?于是查找相關資料大致了解了相關原因。關于為何蘇州葬了很多上海人,也許很多人不知道,這其實有一段歷史原因的。大致原因如下,這也許可能是蘇州限購墓地的一個原因……

此后上海的公墓越來越多……

至上海解放前夕……

有公墓、殯儀館、寄柩所等……

大小殯葬機構200多家……

與墓葬配套殯葬業……

也有了百年發展……

進入畸形繁榮的時期……

解放后,

為了城市改造和市政建設……

一些墓穴開始遷葬……

到文革前市內的公墓……

還有70個左右……

遍布全市……

文革開始時……

除了萬國公墓外全被推平……

導致在1966年到1985年……

整整二十年里上海沒有墓地……

上海人過世后骨灰……

就近葬在江浙一帶……

比如蘇州……

人們常說,

蘇州墓地里一半都睡著上海人……

鬧得現在清明節……

蘇州墓地的路上……

堵得全是滬牌車……

蘇州不得不采取“限購”措施……

將公墓與戶口掛鉤……

不將公墓賣給外人……

上海2019年民政工作要點發布:大力發展“嵌入式”養老

探索“社區救助幫困顧問”試點,大力發展“嵌入式”養老……

近日,上海市政府召開全市民政工作會議,明確2019年民政工作重點。

城區打造“15分鐘居家養老服務圈”

2019年,上海市政府實事項目中,計劃增加7000張養老床位,改造1000張失智老人照護床位,新建80家社區老年人日間服務中心,新增40家社區綜合為老服務中心,加快社區嵌入式養老服務設施布點。新增200家社區老年人助餐場所,提升老年助餐服務水平。

除此之外,民政部門今年還將制定利用存量資源興辦養老服務設施的操作指引,進一步擴大養老服務設施供給。全面推進農村養老三年行動計劃,改造80家農村薄弱養老機構,全面完成農村薄弱養老機構改造。發展村組睦鄰點,新增700家示范睦鄰點,推進農民互助式養老服務。

上海民政部門負責人表示,將在養老服務領域,繼續大力發展“嵌入式”養老,以大多數老年人社區養老為前提,做實街鎮社區綜合為老服務中心。在城區打造“15分鐘居家養老服務圈”,提供融合助餐、日托、全托、醫養結合等為一體的綜合養老服務,讓養老服務更加“觸手可及”。持續推進“長者照護之家”建設,進一步推動“機構、社區、居家”養老服務融合發展。在社區養老顧問點實現街鎮全覆蓋的基礎上,進一步推出“智能養老顧問”。

將啟動?“社區云”平臺建設

2019年,上海將進一步打造社區治理創新的“上海模式”。

上海民政部門透露,將區分中心城區、城郊結合部和遠郊地區,遴選一批試點單位,推動各區指導街鎮針對不同類型社區,探索分類施策的治理方法,形成一套分類治理的指導手冊,總結一批分類治理的典型案例,挖掘一批社區治理的帶頭人物。

今年上海將進一步深化社區工作者隊伍建設,修訂出臺《上海市社區工作者管理辦法》,進一步明確隊伍定位、規范合同管理、做實考核機制,提升社區工作者隊伍的規范化管理水平。

此外,上海今年還將啟動?“社區云”平臺建設,進一步優化建設方案,建立形成工作協調機制,運用現代科技提高社區治理信息化智能化水平,并不斷優化“一網通辦”。推動社區事務受理中心實體大廳受理、辦理、監督等功能與網上預約、申報、預審、查詢等功能深度融合。

記者還獲悉,上海今年將積極推動本市跨區域婚姻登記工作。大力推進本市婚俗改革,籌建上海孝親文化展示館;并啟動《上海市殯葬管理條例》修訂調研,推進本市“互聯網+殯葬服務”行動,大力發展多種節地生態葬式,進一步提高節地生態安葬比例。

喪葬禮儀與殯葬改革|當前殯葬改革的問題與思考

“禮有五經,莫重于祭”,喪祭之禮自古以來在禮樂文明中有其特殊的重要性。在古代先賢心目中,喪禮、祭禮等安頓死亡的禮儀比其他處理日常生活的禮儀更為重要。曾子說“慎終追遠,民德歸厚矣”,甚至將重視祭喪之禮視為道德涵養最重要的手段。

死亡是人生大事,是親人的生離死別,因此喪禮是生命意義的終極體現形式。然而,近年來一些地區反復發生嚴重傷害逝者尊嚴和生者感情的事件,如河南周口平墳、江西上饒強制集中銷毀五千口棺材,以及時有所聞的強行起棺焚棺等。有學者認為,現行相關規定注重了經濟考量,而在人文關懷上有所遺漏;僅具有工具理性,而在價值理性上有所缺乏;對于“喪葬”這一重要人生禮儀的價值意義缺乏認知與表達。

時下恰逢國家《殯葬管理條例》面臨修訂的大背景,多位關注這一話題的相關領域學者與專家就喪葬禮儀與殯葬改革投書,就中華傳統喪禮中的人文關懷和當代價值、目前殯葬業管理的理念誤區、殯葬服務業應如何彰顯人的尊嚴、海外華人在中華傳統喪葬禮儀傳承與轉化方面的經驗等方面進行研討。

龍華殯儀館

喪葬禮儀與殯葬改革|當前殯葬改革的問題與思考
1960年出土于上海的明代潘允徵墓木儀仗俑群,現藏上海博物館。

傳統喪葬禮儀的破壞,使得傳統道德禮義的衰落變得雪上加霜。當前殯葬改革的主要問題有:

1、行政命令,依法強制。殯葬改革是國家治理的一部分,關乎人民群眾切身利益,關乎社會和諧穩定。目前采取的是政和刑的治理方法,孔子說過:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥?!睆?018年4月起,上饒市正式推開殯葬改革,提出要打好殯葬改革硬仗,加快基礎設施建設,確保到今年年底每個村都有公益性墓地;扎實做好通道沿線的整治工作,確??梢暦秶鷥葲]有亂埋亂葬墳墓;大力推進綠色殯葬,確保2020年年底之前全市火化率達到100%。收繳焚燒、強行起棺、嚴厲打擊取締非法生產、銷售棺材并遏制土葬用品流通……為完成上述目標,上饒下轄12個縣區相繼制定路線圖和時間表。短短一個多月時間,該市至少收繳、焚燒5000余副棺木,有運動式執法之嫌,貌似在全市形成了一場殯葬改革“競賽”。另一方面,還有可能存在殯葬產業的壟斷現象,還有就是節省占地指標,然后再去賣地。這我們想起周口“平墳運動”,當時所謂的“平墳復耕”留下了很大的后遺癥。歷史經驗教訓證明,如果只靠政令刑罰治國,是行不通的。

2、一刀切,忽視多樣差別性。在這輪喪葬改革中,如江西省上饒市鉛山縣《致全縣城鄉居民群眾的一封公開信》中說:“2018年6月15日前,全面完成棺木收繳,實現棺木處理‘三無’目標:即群眾家中無棺木存放,從業人員無棺木工匠,流通市場無棺木銷售?!薄敖衲?月,全縣將集中開展 ‘零點行動’,全縣范圍內不分身份、不分地域,亡故人員遺體一律火化?!?016年2月24日,廣州陸豐市市委、市政府召開全市殯葬管理工作會議,市委副書記、市長邱晉雄出席會議并作了講話,指出要嚴格按照汕尾市《關于汕尾市殯葬管理工作責任追究的意見》和陸豐市《關于殯改火化“一刀切”問責工作的通知》兩級文件的要求,認真貫徹汕尾市委、市政府遺體火化“一刀切”政策。這種“一刀切”政策會造成一些問題。中國地大,各地無論經濟還是社會、文化,差別很大,切忌一刀切,應該考慮年齡不同、埋葬地點不同、文化教育水平、民族不同、信仰不同等因素,有差別的對待。

3、簡單粗暴。2014年3月,安徽安慶下發通知實施殯葬改革,要求從6月1日起,全市城鄉居民死亡后按規定火化,許多老人為了趕在火葬推行之前入土為安紛紛自殺,至少有6位老人自殺身亡。這種簡單粗暴的做法讓花了大半輩子心學,備有棺木數十年的老人心里無法承受;政策推行過于猛烈,而宣傳、教育不到位;強行限期收繳棺木,直接刺激老人;當地重土葬的傳統習俗也令老人心結難解。還有在貴州某些地方,死了人之后,親人完全不辦喪事,偷偷挖個坑把死人埋起來,也不起墳頭。他們怕一旦被發現尸體會被潑汽油燒。這無論如何對死者及其家庭而言,一點生命的尊嚴都沒有。而《殯葬管理條例》第一條則申明:“為了加強殯葬管理,推行殯葬改革,促進社會主義精神文明建設?!睔浽峁芾砗蜌浽岣母锏哪繕酥皇且龠M社會主義精神文明建設的。對于這項涉及廣大群眾切身利益和民俗傳統的重大決策,還是應當通過公眾聽證、專家論證、合法性評估、集體討論等環節,然后再因勢利導,循序漸進,分步推進。而不是一拍腦瓜,起草個文件,成立一個工作小組,在沒有考慮老百姓的情感、心理和社會風俗習慣與歷史文化傳統等,就大張旗鼓地推行。

4、破壞公序良俗,不懂以禮正俗。公序良俗即公共秩序與善良風俗的簡稱。就是說民間社會經過幾千年教化所形成的公共秩序與善良風俗,是難能可貴的了,國家治理要尊重和獎勵,而不能籠統地都看成是封建迷信,陳規陋俗。中國傳統社會禮與俗密不可分,有同有異。禮是成文,經過國家制定,能使大家共同執行的,具有統一性、社會性;而俗則是民間百姓日用而不知一般的習俗,是因地因人而自然形成的習慣性行為模式與思想觀念,具有多樣性、地域性。禮是范圍人心,引導大眾為善的;而俗則是有善的,也有不善的,所以應該“教訓正俗,非禮不備”(《禮記·曲禮上》) 通過禮教來匡正民間不良風俗習慣,因為禮具有行為規范和社會準則的功能,移風易俗必須以禮為手段、為標準?,F在不分陋俗和良俗,鄉村振興何處談起?

關于重視發掘保存傳統喪禮中的人文價值的幾點思考:

1、以仁為本的價值基礎。

傳統治道是德、禮、政、刑一套治理體系,其中德為根本之根本。這個“德”其實就是以“仁”為核心的儒家的核心價值體系,是傳統治道的價值基礎,也是后來禮法合治、德主刑輔、王霸結合的國家治理模式的價值基礎。換句話說,這模式有一套核心價值體系的支撐,這就是以仁為核心,與義禮智忠信等構成的一套核心價值體系。今天,我們應該繼承這一套核心價值體系以及建立其上立體網絡的綜合治理模式,在繼承的基礎上創新,推進國家治理體系和治理能力現代化。

2、德禮政刑的治理模式。

《論語·為政》篇中的“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!敝祆湓谧鲎⒌臅r候,講這個“政”是“為治之具”,“刑”是“輔治之法”,然后德禮是治道之本,而德又是禮之本,那就是在這四者的關系是一個價值層級,其中德是根本之根本,然后德禮合起來是政刑的根本。就是說治道應該是以道德教化為主,以政令刑罰為輔,然后道德教化是以德禮為主,而在德禮當中德又是根本的根本。而當今治道類似于秦制,只講政刑,不講德禮。雖然有依法治國和以德治國相結合的提法,但實際上是把道德放在與法治平行,為法治補充的地位。所謂的“殯葬改革”,作為國家治理的有機組成部分,在傳統上屬于移風易俗,禮治教化的范疇,不能以簡單的行政命令和法令強制。

3、中國自古以來就是禮儀之邦,禮樂文化傳統源遠流長,但不是一成不變的,《論語·為政》載子曰:“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也?!边@就是說禮儀是隨著時代發展而有繼承有變革,有減損有增益,即因革損益之道。禮樂因革損益,就是不泥于古,不流于俗,隨時制宜,各得其當。對于喪葬禮儀禮俗,隨著時代變化,需要變化,應該是以因革損益的方式,有步驟,循序漸進,和風細雨的進行。喪葬禮儀歷史悠久,文化積淀深厚,道德是其內在精神,在改革喪葬禮儀禮俗時不能傷及道德之根脈,以護持和維系倫理秩序。

4、君子行禮,不求變俗?!熬有卸Y,不求變俗”(《禮記·曲禮下》),君子應該以禮正俗,以禮馭俗,因俗行禮,不能簡單地以禮代俗。對于禮與俗的一致之處,凡與禮的精神不悖逆的習俗是可以存在和被尊重的,不能以禮代俗?!抖Y記·王制》也提出了“修其教,不易其俗”的“因俗而治”的原則。其實,法家制訂法律時都考慮到了民情風俗問題?!渡叹龝に愕亍氛f:“圣人之為國也,觀俗立法則治,察國事本則宜。不觀時俗,不察國本,則其法立而民亂,事劇而功寡?!币馑际钦f,圣明的君主治理國家,通過考察民情風俗來立法,就能把國家治理好;弄清國家的根本在耕戰,就能制定出適合的國策。如果不考察時俗民風,不考慮立國根本,那么法令制定了民眾也會混亂,政事繁多也會功效甚微?!渡叹龝ひ佳浴愤€有類似表述:“圣人之為國也,不法古,不修今,因世而為之治,度俗而為之法。故不察民之情而立之則不成,治宜于時而行之則不干?!本褪钦f圣明的君主治理國家,不效法古代,不拘守現狀,根據社會發展的具體情況來確立政策,考察社會風俗來制定法令。所以法令的制定不考察民情就不會成功,政策的確立適應形勢推行起來就不會被抵觸。龍華殯儀館電話

瓷像碑文

瓷像碑文

  骨灰落葬前的1-2個月,客戶即可著手進行碑文刻字。公墓通常會提供多套規格墓碑文的樣板格式供客戶選擇使用;若客戶對于碑文字體、格式、內容有個性化要求的,公墓亦可提供相關幫助。
瓷像的辦理時間一般與刻碑同步進行。瓷像基本款式分為黑白與彩色兩種,尺寸為四寸或六寸,橢圓形狀??蛻羧粲凶约簞撘獾?,可與公墓協商,按要求定制。
墓碑后面有大片空白,客戶可在此處留下文字若干。墓碑后面的文字也就是傳統意義上的碑文,可由客戶自己編寫,公墓亦可為客戶提供常用的碑后文參考。

墓穴的竣工驗收

墓穴的竣工驗收
所謂墓穴竣工驗收是指在墓穴建設工程竣工后,購墓申請人會同家屬,對該墓穴是否符合設計加工要求以及施工和安裝質量進行全面檢驗,并確認竣工合格的資料和憑證。根據墓型區別,墓穴竣工驗收分為規格成品墓驗收和藝術墓驗收兩種。
一、規格成品墓驗收標準:
規格成品墓指:一般由基礎、周邊豎板、地坪、石穴、蓋板、欄板、碑座、單碑及碑套組成,外觀風格一致的批量型成品墓。
(一)墓穴整體外觀質量要求
無明顯缺陷,無明顯色筋或色斑和色帶;無明顯雜色污點及大面積黑鐵癖點;石料表面整潔,無明顯缺棱掉角;構件尺寸允許誤差≤10mm。
1、表面磨光石料加工質量要求:
經過粗磨加工處理,清除鋸痕,表面平整,達到光面效果。
2、表面拉絲石料加工質量要求
表面鋸拉印痕應順直均勻,深淺一致,刀口間隙應小于2mm,深度在0.5-1 mm。
3、表面荔枝石料加工質量要求:
底面應進行粗磨加工處理,清除鋸痕,表面點印應均勻,深淺一致,邊口寬度一致。
4、表面雕刻石料加工質量要求
雕刻花紋清晰,層次分明,圖樣不得隨意放大或縮小,雕底應平整,深淺一致。
5、表面自然石料加工質量要求:
表面應無鋸切印痕,不得加工成規則條狀尖鑿紋,必須呈菠蘿面起伏鑿紋效果。

(二)刻字質量要求
1、字體正確(符合客戶確認的字體)、不變形、不走樣;
2、描字色澤均勻,不得有漏描、少描現象(客戶要求本色不描除外)。
3、碑文貼金,金箔必須粘貼牢固、光滑平整,質量保證期須達到三年以上。
4、墓碑刻字深度: 603、618、654等硬度中等石料刻字深度為1mm—1.5mm;山西黑、印度紅等硬度較高的石料刻字深度為0.8 mm -1mm;一塊碑上不得有明顯深淺差別。
刻字包括電腦噴繪技術刻字和純手工刻字兩種。
注:石料的硬度是指巖石抵抗某種外來機械作用力的能力。
(三)瓷像、影雕質量要求
人物瓷像藝術品,從屬于陶瓷藝術品之列,向來是典雅、永恒、細膩的象征,是技術與文化藝術相結合的產物,是一種文化形態?,F代數碼瓷像技術就是運用電腦進行圖像完全的掃描和修整,在普通瓷板上成像,然后高溫燒烤,制作成品。數碼工藝解決了傳統瓷藝的不足,具有成本低、產量高、刀刮不掉、耐腐蝕、抗紫外線、凈化空氣等傳統工藝所不及的眾多優點。人物瓷像制作包括國內材質技術成品瓷像和進口材質技術成品瓷像兩種。
人物影雕藝術品,采用墨玉、山西黑等純色石材,經過水磨拋光后,在磨光面上把要雕琢的人物影像輪廓描繪出來,根據黑白明暗成像原理,用特制的針一樣細小合金鋼頭工具,通過運用腕力調節針點疏密粗細、深淺和虛線變化而表現圖像。影雕既有攝影光學同等藝術效果又能體現繪畫筆觸技法,獨具藝術神韻。而且克服了像片圖畫年久會發黃褪色的缺點,可永久保存。人物影雕技術包括純手工影雕技術成品和激光影雕技術成品兩種。
驗收質量要求:
1、刻框:框洞四周光滑平整,框邊不應大于瓷像2 mm,框深度根據瓷像厚度定,不能有缺角現象。
2、人物瓷像或影雕的影像、層次按樣照或約定。
3、瓷像或影雕的背景、人物著裝、特征確認等按樣照或約定。
4、人物彩色瓷像的色彩還原接近樣照或約定。
5、人物瓷像瓷板和影雕石板的尺寸公差正負不大于1毫米。
二、藝術墓驗收標準
藝術墓指:具有個性化、藝術造型的定制墓。藝術墓是根據死者的生平而專門設計的墓型,是藝術化與個性化的高度結合,文化品味很高,充分體現了家屬的一片深情和設計者的匠心。
藝術墓的驗收除了上述規格成品墓驗收標準以外還包括基礎隱蔽工程驗收和材料、加工尺寸、安裝質量驗收。
(一)基礎和隱蔽工程質量要求:
隱蔽工程驗收:隱蔽工程(如墓穴設計有線路電器、管道、預制件埋設等)結束后,請客戶對實體進行驗收,然后對照設計稿資料察看,確認隱蔽工程施工質量的合格;如客戶不能到場,則將現場實體以拍攝影像、照片等方法保存,便于客戶日后察看。
基礎工程驗收:基礎工程結束后,請客戶對基礎進行驗收。方法是對照設計稿要求,用測量工具和專業設備對基礎的尺寸、混凝土質量等進行測量和檢驗,確認基礎工程施工質量的合格。
(二)材料、加工尺寸、安裝質量驗收
藝術墓的材料、加工尺寸、安裝質量按照設計確認圖紙進行現場實體驗收、確認。
樣張附表:上海匯龍園陵園墓穴質量驗收表和墓基質量驗收表

擇日落葬

擇日落葬
骨灰落葬指把逝者骨灰或藏有逝者骨灰的骨灰盒埋入地下或葬入墓穴,表明逝者入土為安的整個過程。

擇日落葬
擇日落葬

一、落葬日期選擇
骨灰“入土為安”是件大事,選擇落葬的日期,最好是子女、親友都能到齊的日子。民間有清明、冬至和選擇黃道吉日落葬的風俗,但是,這兩個時節人流、車流高度集中,公墓應接不暇,落葬等待的時間較長?,F在有更多的人選擇逝者的周年、生日、祭日以及其他有紀念意義的日子落葬。錯時落葬有利于安全、順利和確保落葬質量。

二、骨灰墓穴落葬程序
申請人領到《墓穴證》后預約骨灰安葬日期,并領取《落葬單》;同時,落葬當日憑《落葬單》到墓地現場,在公墓工作人員的幫助下進行骨灰落葬。

三、落葬流程
骨灰落葬的一般過程是:1、落葬準備;2、落葬儀式;3、落葬祭奠。
1、落葬準備
①帶好預約落葬通知書;
②準備好葬祭用品;
③若骨灰寄存在墓園的則憑證取出骨灰;
④聯系落葬工人,直至落葬工明確墓穴位置,并告知會按時達到指定墓穴;
⑤主祭人要求參加落葬儀式的成員排成兩列縱隊;主祭人自己雙手捧骨灰盒站在兩列縱隊的中間,領頭走向墓穴位置。
2、落葬儀式
①全體成員在墓穴前站立,并對墓穴行注目禮;
②落葬工打開墓蓋或墓套,若有骨灰盒保護罩的則取出待用;
③主祭人要求某家庭成員用少量黃紙或錫箔放入穴內,并點燃,以行曖穴禮(切記不可過熱,不然無法冷卻,封穴后會產生水蒸氣);
④將骨灰盒請入骨灰保護罩?;境绦蚴牵郝湓峁ご蜷_骨灰保護罩——逝者親屬放入隨葬品墊底——主祭人將骨灰盒輕輕放入保護罩——在骨灰盒的四周和頂部放隨葬品——落葬工把骨灰保護罩的蓋蓋上;
⑤主祭人雙手捧骨灰保護罩,將骨灰保護罩輕輕請入經暖穴的穴位;
⑥落葬工將福蔭土撒入骨灰保護罩周圍,將骨灰保護罩緊緊裹??;
⑦落葬工封穴;
⑧主祭人簽字確認。
3、落葬祭奠
①點燭上香;
②奏響祭奠音樂(不具備條件的可以省略);
③敬獻供品;
④主祭人出場——敬獻鮮花——致詞(恭讀祭文)——三鞠躬或叩首——復位;
⑤主要陪祭人依次出場——敬獻鮮花——真情傾訴——三鞠躬或叩首——復位;
⑥其余人依次出場——敬獻鮮花——三鞠躬或叩首——復位;
⑦焚燒祭文;
⑧禮成(將可食用的供品帶回家吃掉,其它不可食用的留在墓上。)

四、陪葬用品
根據傳統習俗,骨灰落葬時要有隨葬品作陪葬。選擇隨葬品時通常把陶、瓷、銅、玉、水晶等材質制作的隨葬品作為首選,因為這些材質的隨葬品不易風化,可以陪葬久遠。

上海市骨灰寄存

上海市骨灰寄存
骨灰寄存一般有短期和長期之分。
殯儀館內一般都設有骨灰寄存室,這些寄存室主要是解決部分家屬短期的骨灰寄存。最長寄存時間為三年。同時,市區各個公墓均提供骨灰長期寄存業務。部分公墓提供購墓穴送一年寄存格位服務,具體內容敬請咨詢各大公墓。
市屬上海市衛家角息園、上海市顓橋寢園擁有種類最全,規模最大的骨灰寄存大樓。

上海市骨灰寄存
上海市骨灰寄存

無論是殯儀館或是公墓寄存大樓都是經過特殊要求認證后設計建造的,建筑牢固度和使用年限符合國家相關標準;各樓層均安裝消防噴淋裝置,應急逃生通道寬敞,采光通風良好,環境整潔美觀;工作時間有專人進行巡查、保管,夜晚則有24小時監視系統運行和保安不定時巡邏,確保骨灰寄存安全。
辦理骨灰寄存,首先要認真仔細聽取業務員的介紹,然后根據自己的要求挑選和確定寄存格位,填寫申請單,付款后領取寄存卡和交款發票,再憑寄存卡,在服務員的幫助下將骨灰盒安置在選購的寄存格位內。
放入骨灰盒后,格位的空間已經十分有限,雖仍可以放一些物品(貴重物品除外),但不宜太多??煞诺奈锲酚惺耪哽`牌、生前喜歡的小物品以及小絹花圈、塑質或蠟質的供品等。為了避免污染環境,骨灰存放場所會隨時清理存放格位中的鮮花、鮮果等物品。
骨灰寄存到期后應及時辦理相關的續存手續;需要領出骨灰的,憑寄存證辦理領出手續。(具體參見關于辦理骨灰領出手續的規定)
骨灰寄存逾期后再取出要辦理相關的手續,殯儀館或公墓將收取一定的逾期保管費。逾期保管費按所寄存格位的年寄存費進行折算。家屬如需選擇繼續存放,要攜帶“骨灰寄存證”至原寄存處,經核對無誤后填寫“骨灰繼續存放單據”辦理續存手續,領取新的骨灰寄存證。
關于辦理骨灰領出手續的規定
一、為了規范管理,確保寄存的骨灰盒安全,凡客戶辦理領出骨灰須憑發放的骨灰寄存證,辦理骨灰領出手續。
二、如客戶因《骨灰寄存證》遺失而要求領取骨灰盒時,根據上海市民政局市殯葬服務中心滬殯服發[2006]9號文件關于《骨灰寄存證》遺失辦理有關手續的規定,需提供以下證明材料,方可辦理骨灰領出。
1、所在街道辦事處或派出所開具原申請人與死者親屬關系證明;
2、由原申請人填寫《骨灰寄存證遺失聲明》;
3、出示原辦理骨灰寄存申請人的身份證件,并遞交復印件一份;
4、如領骨灰人非原申請人,則還需出示領取骨灰人身份證等。
證明及遺失聲明內容應包括:1)死者基本信息:姓名、性別、年齡、生前住址等; 2)原申請人基本信息:姓名、性別、年齡、與死者關系、家庭住址、身份證號碼等; 3)附原申請人身份證復印件;4)領灰人身份證號碼; 5)加蓋所在街道辦事處或派出所公章有效。
寄存證遺失來辦理手續的分三種情況,要求客戶提供以下材料:
1)申請人前來辦理的:提供申請人身份證,申請人死者關系的戶籍證明(由所在街道或派出所出具證明)骨灰寄存證聲明作廢的承諾書。
2)申請人未能前來辦理的:由直系親屬來辦理,提供辦理人及原申請人身份證,原申請人填寫的委托書、原申請人與死者關系的戶籍證明(由所在街道或派出所出具證明)、骨灰寄存證聲明作廢的承諾書。
3)原申請人死亡未能辦理:由直系親屬來辦理,提供原申請人死亡證明、辦理人與死者關系的戶籍證明(由街道或所在地派出所出具證明)、辦理人的身份證、骨灰寄存證聲明作廢的承諾書。

購買寄存格位告知書
1、認購寄存格位時,應在申請單上填寫清楚使用人或壽穴人姓名,認購后不得轉讓、轉賣、更改、另加使用人姓名或改變用途。
2、認購寄存格位時,應確認格位號碼、價格和朝向。骨灰盒外徑尺寸應在長29CM*寬19CM*高18CM的范圍以內(具體數值以公墓方公布為準)。
3、骨灰寄存費用收取以年為計算單位,在寄存期內如提前領出骨灰,寄存費用不退,格位不保留,所購寄存格位無論期限,都作為自動放棄格位使用權,由墓園統一處理。
4、原購長期寄存格位后未使用過而要求退格的,每年按格位費20%支付手續費,按年份支付逐年遞增,已超過三年不再退格,所付維護費按年度計扣。購買1年至10年期限的寄存格位,一律不辦理格位退格手續。
5、客戶將骨灰送至本園安放,須憑已辦理的發票來辦理寄存證后,再到寄存大樓安放骨灰。
6、客戶領取骨灰必須憑寄存證辦理領出手續,如寄存證遺失,須提供由原申請人所在街道或派出所出具的戶籍證明、身份證復印件及原寄存證作廢的聲明等材料,并由原申請人前來辦理領出手續。
7、骨灰寄存到期后,應及時辦理續存手續,經通知后逾期三個月未來辦理的,作無主骨灰處理,如因客戶家庭地址、電話等通訊方式變動未及時告知墓園,而造成后果由客戶自行負責。
8、原長期寄存維護費每10年交納一次,按期繳納格位維護費。對連續三年未繳納維護費的,經書面通知后,三個月內仍未繳納者,墓園有權將該格位作無主格位處理。
9、客戶祭祀骨灰須憑寄存證,不在寄存格內放置貴重物品、易霉變的供品、易燃易爆物品,客戶自行放置在格位內的祭品、裝飾品,如有損壞、遺失,自行負責。
10、移風易俗,文明祭祀,禁止在墓園內燃放鞭炮、焚燒大型迷信用品及衣物、家具等遺物。寄存樓內禁止吸煙、燒香、點燭、燒紙等煙火入內,應到指定的焚燒點。骨灰盒安放后不得隨意移出室外。
11、《骨灰寄存證》請妥善保管、遺失不補。

衛家角息園骨灰寄存樓
目前息園骨灰寄存總量有:20448格。
【寄存可選年限】:1年、3年、5年、10年、20年。
【寄存價格】:100—320元/年。

上海市骨灰寄存
上海市骨灰寄存

顓橋寢園骨灰寄存樓

寢園有五幢骨灰寄存樓,兩兩相對稱的安息、長息、永息、久息四幢骨灰安放樓特具民族風格,以及2003年建成的靜憩樓。骨灰盒寄存在潔凈的大樓室內,終年安寧無擾,成為逝者靈魂理想的安息地。服務員負責樓內寄存室、格位、樓道的管理、保潔、安全,寄存室的格調有不同的層次,樓內布置了相對高檔的特色廳,內設家屬休息室,擺放沙發、茶幾,裝飾吊燈,為祭掃的親屬提供稍事休憩的場所。
這里不得不提新建成的靜憩樓,其飛檐翹角的綠色琉璃瓦屋頂與老寄存樓一脈相承,而它白色的外墻,帶有廊柱的突出門樓及大玻璃自動門,內部采用新型高分子防火材料制作寄存格位,具有高強度、阻燃、質輕、防腐蝕、防震、耐潮、不易變形等特點。格調明亮的室內裝飾,彰顯其現代化氣息和中西合璧的風格,滿足了部分選擇較高檔寄存格位的喪家的需求。樓內每層面積約500平方米,每面墻的寄存格有8層,每層15個寄存格。所有格位均一一標有“門牌號碼”,每個格位都可布置成一個“家”。有位客戶為其先父母布置“居室”,還擺入了一冊其母親生前未讀完的書……他感慨道:能讓二老“住”在這里真好。
目前,五幢寄存樓存放骨灰盒約五萬只。這是寢園主營業務的基本載體,是建園、創業發展直至興旺的見證,是獲得良好效益的有功之臣。
【寄存可選年限】:1年、2年、3年、5年、10年。由客戶自行選擇。
【寄存價格】:60—390元/年